景点简单的历史线索
6世纪初，佛教传入日本。天皇为信仰犹豫不决，历代都掌握兵权的物部氏建议不管佛教，毕竟日本本土的一百八十神都得罪不起，谁还有精力管佛教的神。但代代都是大臣之家的苏我氏反对，认为佛教既然能从天竺流传过来一定有过人之处，就自己出钱兴建了不少寺院。但佛教在日本全国推广没几年就爆发大规模疫病，物部氏就怪罪在佛教上，天皇下令烧寺庙，毁佛像。
一直到了用明天皇上位，苏我氏的情况才有所好转，因为用明天皇的妈妈是苏我家的。虽然用明天皇在位才两年就去世，但苏我氏当时的当家苏我马子就在这短短两年把眼中钉物部氏干掉，其中帮助苏我讨伐物部氏的就有之后建立起法隆寺，被日本人推崇为悲情太子的圣德太子(他的头像前后上过7次日本的纸币，可见日本人多喜欢他)。传说圣德太子当时打物部氏打了三次全都失败，战况极其不利。于是圣德太子削了白胶木，雕成四天王像，向佛像祈祷胜利，说如果能够战胜，就修建佛塔，弘扬佛法。没想到许愿之后圣德太子手下的大将就一举歼灭物部氏，历代掌握兵权的一代豪族物部氏从此没落。
用明天皇死后，苏我氏的第二位天皇崇峻天皇继位，苏我氏迎来全盛期。但苏我马子对崇峻天皇很不客气。这个崇峻天皇也是傻，沉不住气，就算讨厌崇峻天皇，但自己羽翼不够丰满就表露说，有一天我要像砍掉猪的脑袋一样砍掉我仇人的头。话传到苏我马子耳朵里，他知道天皇有所指，暗杀了天皇。当时天下无人不知苏我马子杀死天皇的事实，但无人敢言。苏我氏的势力就强盛到这个程度。
因为崇峻天皇突然被暗杀，找下一任天皇就变成很有艺术的事。当时虽然男性继承者人选很多，但各方背后的各种势力一时间不好平衡，这时候就出现了日本历史上也是东亚历史上第一位女性君王——推古天皇。而且好玩的是，同时期朝鲜和中国也都先后出现第一位女性君王。但推古天皇必然比不上武则天，她更多算是傀儡，上位也是起缓冲各方势力的作用，最重要的还是希望培养推古天皇和苏我马子都很看好的用明天皇的儿子圣德太子(用明天皇就是第一位有苏我氏血统的天皇)，为了他当下一任天皇做缓冲。所以圣德太子随即被任命为摄政，很多事几乎都是他和苏我马子来处理。名义虽然他上不算天皇，但属于天皇实习期。
圣德太子很亲中国，觉得中国当时的文化、律令都极其先进，哪怕他还得衡量和苏我马子之间的政治斗争，但都还想着派遣唐使跟我大唐学习，他想效仿中国，建立以天皇为中心的中央集权国家，并且颁布了日本的第一部成文法典，17条宪法。这应该是圣德太子最被人津津乐道的成就了。
同时，圣德太子很信佛教(17条宪法里很多就有不少关于佛教的内容)，大建佛寺，而且也兑现了他在打物部氏时许过的承诺，在大阪难波建立起了四大天王寺。同时在奈良斑鸠继续把他爸爸用明天皇没有造完的法隆寺造完，一提法隆寺大家就觉得这就是圣德太子的寺。法隆寺从江户时代就开始流传关于它的七大不可思议，现在去法隆寺依旧能够看见(话说小日本特别喜欢给景点弄上这种七大不可思议，比如京都的下鸭神社也有七大不可思议，大阪的天守阁不止七大不可思议，有16大，实在让人找起来头疼)法隆寺的七大不可思议现在很容易找到的有：1. 南大门前的阶梯下那个像鲷鱼的鲷石，据说不管下多大的雨，雨水也不会漫过石头。我去看了那个石头，被磨损的厉害，看不出来是鲷鱼形状。如果不是之前查了这些历史资料才去的，我肯定就错过这里了。2. 五重塔上的九轮插有四把镰刀，是为了封住圣德太子怨灵而设，如果看到镰刀向上为丰年，向下为荒年。
如果还对法隆寺感兴趣，NHK有一期节目专门有讲法隆寺，里面甚至说起了梦殿在18xx年在外国人大胆的提议下大家才发现的圣德太子真身的等高锦缎像，每年只在圣德太子祭祀的4月才开放给游人观看。
另外在圣德太子大力推广佛教，兴建佛寺的同时，一开始就大力支持佛教来日本的苏我氏当家苏我马子也建立起了元兴寺(本来在奈良郊区，之后搬去奈良市)。元兴寺由朝廷任命寺司，几乎成了朝廷的祈祷寺。
不过好景不长，这个悲情的圣德太子一生都没有当上天皇，很早就患病去世。之后推古天皇去世，苏我氏当时掌权者苏我入鹿把天皇热门人选圣德太子的独子杀了，灭了圣德太子的门。对苏我氏不满的人越来越多，大兄皇子和中臣镰足(之后的藤原镰足)打算联手打败苏我氏。
中大兄皇子在一次进贡仪式上一剑砍向苏我入鹿，苏我入鹿中剑后倒在天皇御座旁申辩。中大兄皇子向天皇讲述苏我入鹿妄想夺取皇位的野心，天皇听完后默默退回内殿。大兄皇子一剑穿喉，苏我入鹿的尸体被扔在庭院中任大雨淋洗。苏我氏被安上逆臣的罪名，从此控制了天皇家族100年左右的苏我家族没落。
中大兄皇子之后继位成天皇，中臣镰足在晚年获天皇赐姓“藤原”。669年藤原镰足的妻子镜大王为了祈求丈夫病愈，在私宅院内建造了山阶寺，寺内供奉了藤原镰足曾向其发愿的释迦三尊像。数年后，山阶寺移至奈良县的厩坂，被称为厩坂寺。710年迁都奈良，山阶寺即迁移至现在的院址，更名兴福寺(相关景点：兴福寺，奈良公园附近景点)。在当时天皇及藤原氏的护持下，发展迅速，再加上与摄关家族(藤原北家)的深厚关系，又受到特别保护，实力大增，成为奈良时代四大寺之一、平安时代七大寺之一。发展到平安时代，哪怕真正掌握执政实权的是春日大社，但兴福寺都被天皇指定“托管”春日大社，成为大和国真正的统治者;这也从另一个角度印证了日本佛教与日本神道之间相互影响的关系。兴福寺僧多势强，日本历史上多次佛教冲突都和它有关，冲突的另一派也是在奈良时代同期发展起来，并在战国时代影响日本历史的比睿山延历寺(平安时代著名人物源义经的家臣武僧弁庆当年就是比比睿山栽赃成了替罪羊赶了出来)
除了兴福寺，和藤原家渊源最深的要数春日大社，藤原家族的守护神社。当时的藤原家和其他家交替政权，藤原镰足的儿子藤原不比等想结束这种现状，决定和天皇攀上亲戚。他先把女儿嫁给文武天皇当妃子，再让女儿成为皇后，最后把外孙送上皇位成为圣武天皇。这整个计划中让女儿当妃子不是难事，但最难的是让女儿成为皇后。日本皇室一向重视血统，为了保证血统纯正性全都是近亲结婚。让一个没有皇家血统的女人当皇后这是绝对不敢想象的事。但当时藤原家权倾朝野，硬是让女儿成了皇后，让外孙成了天皇。顺便说一下，到了平安时代的平清盛，也是仿照藤原家，硬是让女儿德子嫁给天皇成了皇后，于是平清盛的外孙就是天皇。当时他们就是看着藤原家的先例才开口让后白河天皇先收他家德子成干女儿，之后再成为皇后的。
日本历史上这种靠着嫁女儿，攀亲戚，增加自我家族势力的情况特别常见，最初的苏我氏只是嫁女儿，以外戚的身份干涉朝政;可是藤原家则直接让女儿当皇后，让天皇家有了藤原家血统。如果说圣德太子的摄政还是为了辅佐天皇而创立出来的话，藤原家的摄政则要控制天皇，和之后的“关白”各取一个字，成为了摄关政治。不过要感谢藤原家，才让日本的片假名在平安时代正是登上政治舞台，这之前都是汉字，而且这段历史也和北野天满宫里祭祀的学神菅原道真有关，但因为历史太靠后，关白也好，片假名和菅原道真也好等讲到平安时代再说。
先说这个想尽办法硬是让女儿当上了皇后，从此让天皇家有了藤原家血统的藤原不比等，他留给游客的就是春日大社。传说他建春日大社的时候看见武翁槌命乘鹿而来，鹿就成了神的使者。奈良的春日大社是全国各处春日大社的总部与伊势神宫、石清水八幡宫一起被称为日本的三大神社。它的鸟居也和气比神宫、严岛神社(平清盛家的神社)的大鸟居并列为“日本三大鸟居”。
藤原不比等的孙子圣武天皇儿子早逝，于是他和光明皇后为了祭祀儿子建立了东大寺。光明皇后非常敬仰武则天，武则天创建的大云寺成为效仿对象。并且武则天在洛阳造大佛铜像及在龙门奉先寺雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧传入日本，圣武天皇就下令建造东大寺大佛，几年后举办大佛开眼供养法会。开眼笔现藏于正仓院，所系“五色缕”长及大佛殿外，无数莅临者扶之以结法缘。但我真的没有看见，果然没有佛缘是吗看着东大寺的大佛，我真的想大喊这不就是我唐宋时代的大佛嘛!民族自豪感瞬间爆棚。(大佛最初唐朝建，毁了以后在我宋朝时日本又派了n多僧侣来学习建筑、雕刻等。现在东大寺南大门的两头石狮子就是南宋的四个宁波工匠造的，我特意对比了宁波狮子和东大寺南门的狮子，还真的很像)
不过真的不能沉溺于唐宋的强大，那个时代与其说我们太强，不如说是对手太弱。唐朝608年开始，但39X年罗马帝国的繁荣被北方蛮族日尔曼人毁于一旦，哲学、艺术、科学全都没了，就剩宗教。中世纪从此开始。中世纪前期(400年到1050年)是整个欧洲发展史上最黑暗最不发达的，但恰好是我大唐;中世纪1050年到1200中世纪大学兴起，为文艺复兴做准备，那时候中国在宋朝。当我们明朝的时候人家文艺复兴刚开始，明朝后期西方才开辟新航道各种寻找资源，大大促进人家天文、数学之类的知识发展，甩中国好几个朝代。而我大中华在明朝正式开始八股文，隋唐朝时候科举好歹还考四门学、算学、律学，也算还鼓励实科人才，但明朝八股一出就只能抱着五经啃书，还全考没用的边角料注释。我们裹足不前的时候人西方宗教改革、科技革命、启蒙运动，各国发展那叫一个凶猛，我们还洋洋得意呢。所以每次看着盛唐的文明，看着中国对历史文物的保护，对文化的传承，想着当年的强大，对比着现在，真的叫人五味杂陈。
另外说一下，东大寺的大佛曾在平安时代的以仁举兵里，被平清盛那个不争气的二儿子平知盛给烧了。平清盛出家的老婆听说大佛被烧毁当时就慌了，大不敬啊，怕有报应。后来也算现世报，平家被源义经在坛之浦决战中歼灭。当时平家总大将平清盛的三儿子平宗盛一看大势已去，抱着船锚跳河自尽。其实想想这一段也觉得挺心酸，平宗盛和源义经小时候还一起玩摔跤，算是一起长大了5，6年，小伙伴最后却要兵戎相见。唉~~
平家总大将跳河，平清盛他老婆也抱着好不容易有平家血统的小天皇跳河自尽。关键是，平清盛他老婆不仅抱着小天皇跳，居然也抱着证明天皇正统性的三神器一起跳。这女人真是狠啊~~那个时代女人里我觉得一个她，一个源赖朝老婆北条政子都是狠角色。三神器后来经过多次打捞，只找到了勾玉和神镜，草薙剑从此丢失，空缺了二三十年后，从伊势神宫里重新找了一把剑补上。
继续奈良时代，737年，连年歉收、疫病，大面积流行天花，在位的圣武天皇更是把佛教当救命稻草，大兴佛教，甚至出家当了和尚，成为了日本第一位出家的天皇。他之后的女天皇孝谦天皇邀请鉴真六渡日本，753年底，鉴真到达日本。根据圣武太上皇和孝谦天皇的意愿，鉴真作为律宗高僧，负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，逃避劳役赋税的现象。这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对。于是，鉴真决定在兴福寺公开辩论。最后大家被鉴真折服，舍弃旧戒。但758年孝谦天皇在宫廷斗争中失势被迫传位给淳仁天皇，鉴真遭排挤，被解除了“大僧都”一职，并被赐予了在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸。759年鉴真及弟子在该官邸草成一寺，淳仁天皇赐名“唐招提寺”，并下旨日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习. 763年鉴真在唐招提寺圆寂，唐招提寺大约在770年竣工。
淳仁天皇之后没多久就到了讲姬路城历史时提到的皇位之争。不是嫡出的桓武天皇在纷繁复杂的政治斗争中登上皇位并决定远离奈良迁都。迁都长冈京的时候桓武天皇偷摸没和人说，自己悄悄跑去长冈考察，觉得挨着河流可以改善当时奈良干旱+遍地排泄物臭气熏天的情况。为了能赶紧远离是非之地，快点迁都成功，他把皇宫几乎直接搬过去，但又不敢太明目张胆，于是瓦片还有其他建材之类都从大阪难波宫拆了搬过去，难波宫因为建立时代比平成宫早的多，考古的时候很容易就能猜测出当时的历史，也是一件好事。据考证他只用了半年就建好了宫殿。先斩后奏宣布迁都，弄的朝野内一片不高兴，也有反抗的声音。迁都不久长冈的河流连年发大水，洪灾引起疾病大面积蔓延，坊间也出现流传说是被桓武天皇流放死亡的亲弟弟早良亲王的怨灵作祟。电影《阴阳师》开篇封住的怨灵就是早良亲王。
长冈京迁都事事不顺，桓武天皇觉得不行，长冈京也不是适合的首都。他又打算迁都，但这次迁都他吸取了之前的教训，而且也深知这次迁都绝对不能再失败，因此做的相当谨慎。除了各种亲自实地考察，还提前告诉告诉大臣们知晓，并希望得到大家的支持。当他考察到京都的时候，下鸭的森林就已经存在。这里已有氏族生活，供奉农业神贺茂神(就是上贺茂神社和下鸭神社)。桓武天皇看着鸭川Y字中间的那块地，觉得这是未来首都的地方，贺茂川、桂川、堀川等多条河流汇聚在这个盆地，水系发达。桓武天皇也相信北方的贺茂神一定会保佑他迁都成功，后来他也将这位神系上不太起眼的神灵加封到最高的品级。迁都工作有条不紊，在鸭川附近已经居住的两大氏族秦氏与贺茂氏也在新都营建的工程中十分卖力，天皇本人也经常去现场视察。
794年，新首都平安京在鸭川边诞生。为了祈祷首都平安，安宁，取名平安京，日本历史上的平安时代从此开始。贺茂之神也成为了京都的守护神，下鸭神社和上贺茂神社也渐渐享有了与皇祖神的伊势神宫旗鼓相当的地位。每年5月15日的葵祭，浩浩荡荡的队伍扛着侍奉神灵的女王(我记得是代表天皇之女，可能是翻译不一样?)从京都御所出发，一直走到下鸭神社和上贺茂神社祭祀。可见下鸭神社和上贺茂神社在京都的重要性。
首都从平城京(奈良)正式迁去平安京(京都)也代表着奈良时代的结束，平安时代的开始。
(奈良时代更新完结)
平安时代
794年桓武天皇迁都京都，命名为平安京，这次不喜欢佛教的他不像在长冈京迁都那样没怎么重视寺庙，而是和建立京都这所都城同时就建立起了东寺、西寺这两座官寺。东寺一直保存至今，也因此成了京都的标志，这就是为什么只要有京都的风光片就一定会有东寺。而且在迁都京都前，京都的佛教并不兴盛，还是以天照大神的神道教为主，伏见稻荷大社就是其中一个例子。稻荷神也是在天照大神之后为了祈求农业丰收才被祭祀的神。
在城市规划上，这次桓武天皇也吸取了奈良和长冈京的经验，又收到洛阳和长安两大古都的影响，这次的城市布局是棋盘型布局，这种布局最早是古罗马。一般古都看街道就能看出来是人为规划还是自然形成，一般街道自然形成的城市政治不发达，但经济或者农业可能稍强，主要看当地地理位置，比如古希腊就是典型的经商国家，以商业为主，市集就是城市的中心，这样的城市往往是射线状，没有政治因素人为控制。但古希腊之后的古罗马在斗兽场附近的区域明显是棋盘布局，就已经看出政治统治的点了。京都也一样，本身这样的街道布局就可以成为一种历史古迹值得保留了，毕竟是当时城市规划和政治决策的体现。京都东边的东京叫洛阳，西边叫长安，现在还有洛京xxx这样的招牌，就是指洛阳，如果去东边的话，大家不妨注意一下街边的招牌。
虽然这次桓武天皇处处小心，选都、建都亲力亲为，而且也有告知各方势力请求支持，但鸭川的水几乎依旧年年泛滥，为了防洪灾，在鸭川两岸建立起了n多大大小小以“法”字开头的寺院，比如法胜寺、法性寺等，就取“水去”的意思。但鸭川依旧泛滥，于是就有了白河天皇出名的“三不如意”贺茂川的水(就是鸭川的水)，双六的色子，比叡山延历寺的僧兵(也叫山法师)。
鸭川以东现在以清水寺为中心的东山区域以前叫鸟边野，是乱坟岗。清水寺在798年建造起来以后(据说清水舞台是以前抛尸体的地方)，836年建立了六道珍皇寺(之前讲过关于六道之辻的传说就不多说了)。六道珍皇寺里的钟又称迎钟，钟声响彻冥界。8月13-16之间的盂兰盆会时会在这里举行六道来迎，撞这口钟，告诉祖先神灵们已是盂兰盆会时节，祈求他们回到世间。京都的祖先神灵们以钟声为路标，从万亿土外归来。每年8月16日的五山送火也是，人们在山上点起信号，让祖先的神灵归返冥界的时候不至于迷路。
说到了日本神道教还有各种祭祀仪式什么的干脆多说一些相关内容。简单来说，日本神道教不是以神为主的教，而是以人为主的教。就是神是为了实现人的愿望而出现的，只要有人愿意相信神，祭拜神，这个神就会出现，不然祭拜的人少了，神就会消失了。这个观点相信看过《夏目友人帐》的同学会相当熟悉，同样，在《滑头鬼之孙的千年魔京》里也有相关情节。日本神道教观点个人觉得和欧洲的泛神论很相似，就是认为万事万物都是有神灵的，神和人一样生活在我们存在的自然界，而大树、巨石等等都是神灵喜欢栖身的地方。每个神社基本都有御神木，看过《犬夜叉》的同学应该也对开篇犬夜叉被固定的御神木有影响，虽然那个神社在东京，但春日大社有一个棵几百年的御神木真的和犬夜叉的那个好像啊，我当时进去都有想在上面寻找犬夜叉啊。另外看过《幽灵公主》的同学应该对神道教的万事万物都有神灵的理解会更深，里面那个有着鹿角，羊脸的大神就栖息在森林里，而不少神社附近都有神社保护的森林，比如春日大社的春日原始林，下鸭神社的一个绞丝旁一个扎的那个字的森林(日语字我不会打)。
日本人怕麻烦到其他人的思想其实也和神道教有关。在神道教里，人有“祓”(fu，二声)和“秽”，分别代表净化和污秽。古代日本人认为如果一个人染上“秽”了就会犯错，小错没事，大错就是罪过，类似现在的犯罪。但大错和小错的是由其他人决定的。所以等于如果你自己对自己犯了错，没损害到他人，那都是小错。但如果妨碍到其他人，麻烦到其他人了，那被别人评定的时候很有可能就是大错，因为让身边的人受到了伤害，不管这伤害是大是小，但伤害本身就是大错，那你就是有“秽”，就是脏的。日语里的坏人有一个词就是脏的，污秽的的意思。日语里骂人有一个“污xx”(我不会打日语啊，但是看动漫和日剧有看到啊)这个词就是肮脏，就是相当严重很有侮辱性的骂法了。比如《EVA》圈钱计划里，TV版最后那几话葛城美里内心回忆戏里，葛城美里一直说自己是一个很脏的女人，说有精神洁癖等等，都是日本这一部分性格的体现。正因为怕被别人认为自己是“秽”的人，所以日本人会很在意别人的想法，会注意不要妨碍的到别人，不要麻烦到其他人。
一般每年6月30日有夏祓，但整个水无月就是六月到了末期基本就开始有夏祓的茅之轮了，主要是为了净化上半年的罪孽和灾祸，祈求后半年健康。
下图就是我这次去在野宫神社和平安神宫拍到的夏祓茅之轮和北野天满宫买回来的夏祓茅之轮御守。
野宫神社
平安神宫
北野天满宫
一般是走8字，就是进去先绕左边那半边，然后绕右边，然后再绕一圈左边结束。我找到了网站介绍，讲了为什么要穿过茅之论，但看不懂日语传说，贴上来请能看懂的同学翻译一下吧。
http://milky.geocities.jp/kyotonosato/nagosi/nagosi00.html
神代の昔に、スサノオノミコトが旅行の途中、一夜の宿を借りようとされました。蘇民将来・巨旦将来の兄弟にお願い頼したところ、弟の巨旦将来は、裕福であるにもかかわらず拒絶しました。
兄の蘇民将来は貧しい生活でしたが、ミコトをお泊めして精一杯のもてなしをしました。
数年後、ミコトは再び蘇民将来の家を訪れて、「天下に悪い病気が流行したときには、茅萱で輪を作り、
腰に付けておけば災難をまぬがれるだろう」と教えられました。
後に、悪い病気が流行し、ミコトの教えを守った蘇民将来の一族だけは災難をまぬがれることが出来ました。
下面说一下北野天满宫的学神菅原道真和他的对头藤原时平，以及和歌、平假名的那段历史。另外说一下这个字“菅”念jian，三声。去的时候听见有人念成“管”guan
菅原道真在世时主要辅佐两位天皇：宇多天皇和醍醐天皇。当时日本朝廷的风气是一切向中国看齐，想要当官必须会中文，会书写汉字，朝廷的所有律令、给天皇上书，商议国事等等全都是用中文。日本本国语言平假名是不登大雅之堂，被看作是女人才用的语言。唐诗自然也极其被日本朝廷重视，菅原道真的唐诗造诣在日本算第一，日本人居然说他超过了白居易，我看过他的唐诗，真心比不上白居易，差的远呢。
菅原道真属于学霸，每天好好学学、天天向上，很少有时间估计家人，他自己都说亏对自己老婆儿子，觉得没有时间陪他们。他也是因为自己的勤奋，一路辛辛苦苦得到一定的官位。最开始他辅佐21岁即位的宇多天皇，宇多天皇一心想摆脱藤原家摄关政治的势力，于是就想改革，他把改革的重任交给了菅原道真。
这里就可以说一下前文说到的摄关政治。摄关来自两个词，“摄政”和“关白“。之前说到从奈良时代起，春日大社的守护家族藤原家族在藤原不比等那一代通过嫁女儿，让女儿当皇后，生下有藤原家血统的小天皇，从而达到控制朝廷的作用。这200年左右的时间里，藤原家一直都继续利用嫁女儿对皇室的控制，另一方面也从858年开始摄政。摄政是代替年幼天皇或女帝执政的官职，一般由皇室成员担任，比如之前的圣德太子就是摄政。但藤原家都能弄出来平民皇后，自然也能给自己弄出来平民摄政。后来有位天皇继任的时候都已经53岁了，是完全不需要摄政的年龄，藤原氏一看没办法，不能摄政了，但又不能放权，就生造出“关白”这个职位，换汤不换药的巩固自己的政权。藤原氏独创的这种政治体系就叫做“摄关政治”
菅原道真接到宇多天皇的命令以后就勤奋钻研。宇多天皇也积极提供资源，因为一想到学习就想到直接向中国学习，派遣唐使学中国的改革，中国的律令，于是宇多天皇就让菅原道真当遣唐使的头去向中国学习，菅原道真从之前遣唐使那里听说中国自己也在内乱打仗(晚唐了，907年唐结束)，他觉得唐朝现在已经不能自保，礼乐崩坏，去了也学不到什么，不如自己研究。于是他建议天皇终止遣唐使，结束了从7世纪圣德太子开始一直延续了200多年的遣唐使。天皇觉得他贪生怕死，而实施新政做改革必然会碰触到很大一部分在野人士的利益，曾经一度出现菅原道真召集大臣开会，居然完全没有人来的情况。可见这位勤奋的右大臣，虽然呕心沥血为朝廷服务，想尽办法，但因为牵扯到太深的关系，天皇这边又对他有些看法，而这个天皇本身还没有太多权利，要屈服在摄关藤原家的政治势力之下，可想而知菅原道真过的得郁闷。
菅原道真的”仇人“藤原时平则是另一番情况。藤原时平因为藤原家的关系，年纪轻轻，貌似才19岁当上了和30多岁的菅原道真一样的官职，后来又在24岁的时候比认真读书，一级级考官位的菅原道真的官位还要高。他没有什么真才实学，因为长的帅，又是藤原家的，风流倜傥，身边女性无数，天天不务正业就知道写和歌的情书给各种莺莺燕燕。这边菅原道真则是忙的连见老婆孩子的时间都没有。对比相当鲜明。
醍醐天皇即位的时候，当菅原道真好不容易一步一个脚印的当上右大臣了，小他很多岁的藤原时平则已经是左大臣了。菅原道真的一系列针对日本本国来自己制定律令、税收的方法牵扯的利益关系太深，得罪的人太多，有人谗言说菅原道真为什么非要这样推行律令啊?这律令是宇多天皇在位的时候要求做的啊，现在宇多天皇都不在位了，明明是醍醐天皇了，他还要如此推行，居心叵测啊，这分明就是暗地里和宇多天皇串通，想要废黜醍醐天皇啊。醍醐天皇轻信谗言，贬他去九州福冈县任职。他在职期间也很勤政，但2年后客死他乡，死前还做诗一首，依旧是唐诗，平仄押韵，但用日语读出来就相当没有感觉了。
菅原道真虽然死了，但律令什么的还是得推行下去，这一重任就落到了当时和菅原道真并不怎么对付的左大臣藤原时平身上。藤原时平知道不能硬性推广，因为朝廷上下学习中国已经好几百年历史，一切都是汉语、汉字，改中国的律令，写自己的律令等于对老祖宗不敬，反了传统。藤原时平一日在家里看着和歌，突然想为什么不从和歌入手。他能想起从和歌入手也是相当有原因的。藤原家历代嫁女儿进宫，为了能够讨男人喜欢，藤原家女眷从小就要学习片假名写成的和歌，而且仿照中国的游戏，就是在小溪中放入酒杯，杯子停在谁面前，谁就要作诗。做不上来则罚酒。(中国这个传统最开始源自哪里我没有考证，但我知道魏晋的竹林七贤有玩这游戏)藤原时平从小在这样的环境里长大，耳濡目染，又天天给人用和歌写情书(那时候片假名就是用来写情书的)，自然会想从自己最熟悉的地方下手。
他先召集了朝廷里官位很低，又不受待见的几个大臣，主要是因为这些人汉语造诣不高，但片假名还有和歌都很不错。让这些人去四处搜寻和歌，编成集子。但收集上来的和歌全都是爱情相关，于是藤原时平又命令这几个人自己写和歌，于是出现了咏四季、咏友情、送别等等类型的和歌，编录成集，然后普遍发行。说到这里插一句，菅原道真在世的时候，他做的事是把片假名写的和歌集全都翻译成汉字写的和歌集，因为觉得片假名什么的那是女人用的东西，不是从政，不是男人用的文字。
藤原时平编写了片假名和歌集以后就让四处传播，并且说我们日本也有如此美丽的和歌，如此美丽的语言，为什么要用唐诗，为什么要用汉字。片假名也能如此的优美。通过这样，激起了日本人的爱国情绪，让日本人觉得要珍惜本国文化，立足本国。这种从文化圈发芽的本国民族自豪感逐渐感染到政界，让藤原时平推行菅原道真的根据日本现状而做的改革更加容易。
不过菅原道真903年去世后，京城出现各种怪事。很多地方也说是他的怨灵作祟，而且怨灵相当凶狠，不仅让藤原时平去世，连天皇也被怨灵波及。我们来看一下他去世之后都有什么怪事。
他去世的第二年(904年)，京城发洪水、疫病;第三年出现彗星，闹得人心惶惶。908年就是菅原道真去世5年后，藤原时平去世，才39岁。藤原时平死后才一年的909年又发生洪水、疫病，912年京城大火，913年旱魃、暴风雨来袭。915年天花、赤痢盛行，连醍醐天皇也难免侥幸。917年9月到12月，滴雨不下，朝廷只得开放冷泉院及神泉苑水池，让市民饮用。918年暴风雨、洪水。920 年流行咳嗽病。923年，菅原道真去世20年的时候咳嗽再度来势凶猛，而且藤原时平妹妹所生的皇太子又不幸早夭。皇太子去世后一个月，醍醐天皇恢复了菅原道真右大臣的官职，并追赠正二品官位，又改了年号。这等于公开向民众公布：天皇政府正式开始与菅原道真怨灵对抗了。
藤原时平妹妹所生的皇太子死后，立了新皇太子，3年之后，这位新皇太子夭折，享年五岁，他的妈妈就是藤原时平的女儿。
930年夏季，京城旱魃为虐，6月26日，正当各大臣清凉殿开会讨论如何应对旱魃时，乌云密布。突然一道闪电直击清凉殿，当场电死了两位重臣。根据《日本纪略》，在场的大纳言藤原清贯，不但衣服烧掉了，胸部也爆裂。另一位脸被烧得面目全非。与之同时，正殿紫宸殿也发生落雷，烧死三人。
醍醐天皇亲眼目睹惨状，从此病倒。三个月后宣布退位，让年仅8岁的朱雀天皇即位。醍醐天皇退位一周后驾崩。藤原时平的大儿子、三儿子以及两位女儿也先后病死。菅原道真也在这时候由怨灵成为雷神。朝廷也是让和菅原道真关系不错的藤原忠平(藤原时平的弟弟)成为摄关。
在藤原时平家的家族墓葬里，藤原时平虽然39岁就去世，但他官职比同年龄的藤原家人要小的多，他一生都没有当摄关，其实按照他当时的成就，当摄关是没有问题的，但他的政治生涯也只是止于左大臣，有人认为藤原时平其实无心政治，只是藤原家族和菅原道真这场恩怨里的替罪羊，被咒怨的如此惨烈。
因为菅原道真生于6月25日，死于2月25日，都有25日，所以现在的北野天满宫每月到了25日都会有祭祀。要去北野天满宫的同学请安排好时间，一般早上9点以及下午4点会有祭祀，7月25日的祭祀因为要配合祗园祭，会更隆重，一般还有烟火。不过我没赶上。
北野天满宫里有很多牛，牛也成了天满宫必不可少的天神守护者是因为菅原道真是牛年出生，而且去世前说牛驮着我的遗体能走多远我就葬在那里。
另外不知道大家平时看日漫有没有发现，百鬼夜行的时代一定设定是在平安时代，这个时代有n多光怪陆离的传说，六道珍皇寺的小野篁、晴明神社的安倍晴明、还有这位怨灵学神菅原道真。而平安时代的朝廷也很少干赶尽杀绝的事，不像后期的镰仓等幕府时代，因为在平安时代，日本人还是很怕这些神神怪怪，认为人死以后如果有怨气就会成为怨灵作祟，以后怨念会更加深，为了不让怨灵作祟，大家就会建立神社安抚怨灵。不知道看《全职猎人》的小伙伴们记不记得在蜘蛛篇打旅团的时候旅团的人就说不能杀了酷拉皮卡，因为如果一旦杀了，他的念会更加强大，反而让团长更加痛苦;同样在蚂蚁篇，死掉的披多在死之前都是想着要杀掉小杰，保护王，所以哪怕被小杰爆头，身体都会起来砍掉了小杰的胳膊。这些怨念的概念在日本历史上自古都有，也一直影响着动漫。
平安时代是一个人、神、妖怪共存的时代，也是妖怪大放异彩的时代，出名的《源氏物语》的时代背景就是平安时代，对这个时代感兴趣的小伙伴可以多看看这方面的书。
1068年藤原家没有可以继承天皇香火的子嗣，历史上出现了200多年来第一位和藤原家没有血统关系的天皇，于是天皇上位就废掉了“摄关”，实施天皇亲政。但执行没多久皇家内部政治势力开始阻碍。白河天皇退位后招募了一批官员和军队，在家里建立了“白河院”对朝廷指手画脚，成为“院政”的开始。摄关政治下的每一任天皇人选都由藤原氏控制，院政之下就由退位的上皇直接决定了。之前讲过的“天下三不如意”说的就是天下只有这三样不受白河院控制。之后变身成日本三大妖怪之一的大天狗崇德天皇就要登场，同时围绕皇位之争，平家和源家的各种恩恩怨怨就要展开了。
